Rozdíly ve svátcích svatých

    Světský kalendář má řadu svátků v jiný den než pokoncilní liturgie(NOM). Např. 7.března má světský kalendář svátek sv. Tomáše tak, jak byl v kalendáři tradiční liturgie a podle NOM je 31.ledna. Světský kalendář tak nenásleduje NOM se změnou svátků, ale drží se tradičního kalendáře. Vzniká dilema, zda osobně zůstat u tradičního nebo NOM slavení. NOM začíná 1.lednem a nikoli adventem. Pro srovnání se podívejme na svátky svatých, které v NOM mají jiné datum než v tradiční liturgii. Jsou uváděny i svátky, které NOM nemá. Je uváděn den úmrtí světce, nebeské narozeniny, které teologicky jsou dnem nejobvyklejšího slavení. Svátky tradiční jsou uváděny podle misálku M.Schallera. 

    Alfredo kardinál Ottaviani a Antonio kardinál Bacci v Stručném kritickém rozboru Nového mešního řádu z 5.6.1969 okamžitě po návrhu nového misálu napsali papeži řadu výhrad a také: „V Communicantes je vynechána vzpomínka na papeže a svaté mučedníky, na nichž se zakládá římská církev a kteří byli bezpochyby zprostředkovateli apoštolské tradice, kterou zdokonalili v tom, co se později, za sv. Řehoře Velikého, stalo římskou mší.“ 

Misálek Schaller                                      NOM                                Den smrti 

2.prosince sv. Bibiána(+ 363) 1.zrušeno 

4.12. sv. Petra Chrysologa                 30.července                            31.7.

5.12. sv. Sáby (+ 532)           2.zrušeno

16.12 sv. Eusebia                                2.srpna                                    1.8.

21.12 sv. Tomáš, apoštol                     3.července                                -

14.ledna sv. Hilarius                           13.leden                                     -

15.1. sv. Pavel, poustevník(+ 341)  3.zrušeno 

16.1. sv. Marcel, p. a m.(+ 309)      4.zrušeno

18.1. Nastolení sv. Petra v Římě      změněno na P.Marii, Matku jednoty křesťanů

19.1.sv. Maria, Marta, Audifax, Abach (+ okolo 270) 5.zrušeno

22.1.sv. Anastasia(+ 628)               6.zrušeno

23.1.sv. Rajmunda z P.                        7.ledna                                      6.l.

24.1.sv. Timothea                              26.1. s Titem 

26.1.sv. Polykarp                              23.února                                   23.2.

27.1.sv. Jan Zlatoústý                        13.září                                      14.9.

28.1.sv. Petra Nolaska(+ 1256)   7.zrušeno 

28.1.sv. Anežka m., podruhé        8.zrušeno 

29.1.sv. František Saleský                   24.ledna                                  28.12.

30.1.sv. Martina (+226)               9.zrušeno 

1.února: sv. Ignáce z Antiochie            17.října                                      -

4.2.sv. Ondřeje Korsiniho(+ 1373) 10.zrušeno 

6.2.sv. Tita 26.1.                                s Timoteem 

7.2.sv. Romualda                               19.června                                  19.6.

8.2.sv. Jan z Mathy(+ 1213)       11.zrušeno

 9.2.sv. Cyril Alexandrijský                27.června                                   27.6.

12.2. Sedmi zakladatelů řádu servitů 17.února 

14.2.sv.Valentina(+ 269)             12.zrušeno

15.2.sv. Faustina a Jovity(+ 120)13.zrušeno 

18.2.sv. Simeona(+ 107)            14.zrušeno 

23.2.sv. Petr Damiána                      21.února                                       -

24.2.sv. Matěje                               14.května                                      -

 27.2.sv.Gabriela, vyznavače(+1862) 15.zrušeno 

2.března blahosl.Anežky České   13.listopadu                                        2.3.

4.-5.3 Přenesení ostatků sv. Václava 16.zrušeno 

6.3.sv. Perpetuy a Felicity               7.března                                          7.3.

7.3.sv. Tomáš Akvinský                28.leden                                            7.3.

10.3.sv. Čtyřiceti Mučedníků(+320) 17.zrušeno 

11.3.sv. Jan Ogilvie                          10.března                                      10.3.

12.3.sv. Řehoře I., papeže                 3.září                                           12.3.

16.3.sv.Longina                         18.zrušeno

17.3. sv. Patricia(+ 461)            19.zrušeno 

17.3.blah.Jana Sarkandra            6.května                                             17.3.

21.3. sv. Benedikta, opata         11.července                                          21.3.

24.3.archanděla Gabriela        společně 29.9 s Michaelem a Rafaelem

27.3.sv. Jana Damašského          4.prosince                                             -

28.3.sv. Jan Kapistránský         23.říjen                                                23.10.

Pátek po Smrtné neděli Sedmibolestná P.Maria 20.zrušeno 

11.dubna sv. Lva I., papeže      10.listopadu                                         10.11.

13.4. sv.Hermenegilda(+ 584) 21.zrušeno 

14.4.sv.Justina (+ 166)           22.zrušeno 

17.4.sv. Aniceta, p. a m.(+165) 23.zrušeno 

22.4.sv. Sotera(+ 174) a Kaja(+ 296), papežů    24.zrušeno 

26.4.sv. Kleta(+ 91) a Marcelina(+304), papežů 25.zrušeno 

27.4.sv. Petra Kanisia                21.prosince                                        21.12.

28.4.sv.Pavla od Kříže              19.října                                               18.10.

29.4.sv. Petra, mučedníka(+ 1252) 26.zrušeno 

30.4.sv. Kateřiny Sienské           29.dubna                                            29.4.

1.května sv. Filipa a Jakuba          3.května                                             -

2.5. sv. Zikmunda                       30.dubna                                              -

3.5. Nalezení sv. Kříže        27 .zrušeno 

4.5. sv. Moniky                           27.srpna                                              - 

5.5.sv. Pia V., papeže                  30.dubna                                             1.5.

6.5.sv. Jana, ap. před Lat. branou 28.zrušeno 

7.5.sv. Stanislava, mučedníka       11.dubna                                            11.4.

8.5.Zjevení sv. Michaela arch. 29.zrušeno 

9.5.sv. Řehoře Naz.                   se sv. Basilem 2.ledna                           25.1.

10.května sv. Antonína, biskup(+ 1459) 30.zrušeno 

12.5.sv. Domitily                    31.zrušeno 

13.5.sv. Roberta Bellarmina        17.září                                                 17.9.

14.5.sv. Bonifáce(+ 306)       32.zrušeno 

15.5.sv. Jan Křtitele de la Salle     7.dubna                                               7.4.

7.5.sv. Paškala Baylona(+1592) 33.zrušeno 

18.5.sv. Venancia(+ 250)      34.zrušeno 

19.5.sv. Celestina(+ 1296)    35.zrušeno 

27.5.sv. Bedy Ctihodného           25.května                                            26.5.

28.5.sv. Augustina, (+ 604)         27.května                                            26.5.

29.5.sv. Magdalény de Pazzis      25.května                                            25.5.

30.5.sv. Felixe, p. a m.(+274) 36.zrušeno 

31.5.sv. Anděly Merici                27.leden                                              27.1.

4.června sv. Františka Caracciolo(+ 1608) 37.zrušeno 

9.6. sv. Prima a Feliciana(+ 303) 38.zrušeno 

10.6.sv. Markéty, královny          16.listopadu                                        16.11.

12.6. Jana z Fakunda(+ 1479) 39.zrušeno 

14.6. sv. Basila, biskupa         se sv. Řehořem Naz. 2.ledna                      1.1.

15.6.sv. Víta, Modesta a Krescencie     pouze sv. Vít 

18.6.sv. Efréma                            9.června                                               - 

19.6.sv. Juliány z Falkonerie(+ 1341) 40.zrušeno

 20.6. sv. Silveria, p. a m.(+ 540) 41.zrušeno 

25.6.sv. Vilém, opat(+ 1142) 42.zrušeno

26.6.sv. Jana a Pavla(+ 362) 43.zrušeno 

30.6.Vzpomínka na sv. ap.Pavla 44.zrušeno 

1.července Nejdrahocennější Krve Páně 45.zrušeno 

2.7. Navštívení Panny Marie                 31.května 

3.7. sv. Lva II., papeže(+683) 46.zrušeno 

5.7. sv. Antonína M.Zaccaria(+ 1539) 47.zrušeno

 6.7. oktáv apoštolů Petra a Pavla(a jiné) 48.zrušeno 

7.7.sv. Vavřince z Brindisi                      21.července                                      22.7.

8.7.sv. Alžběty, královny(+ 1336)    49.zrušeno 

10.7.sv. Sedmi bratří, mučedníků(+ 162)50. zrušeno sv. Rufiny a Sekundy (+ 273) 51.zrušeno

11.7.sv. Pia I., p. a m.(+155)          52.zrušeno 

12.7.sv. Jana Gualberta, opata(+1073) 53.zrušeno

13.7..sv. Anakleta, papeže(+91)     54.zrušeno 

14.7.sv. Bonaventury                         15.července                                        15.7.

15.7. sv. Jindřicha                              13.července                                        13.7.

17.7.sv. Alexia(+ 417)                    55.zrušeno 

18.7.sv.Kamila de Lellis                     14.července                                         14.7.

19.7 sv. Vincence z Pauly                   27.září                                                  27.9.

20.7. sv. Jeronýma Emiliana                8.února                                                  8.2.

21.7.sv. Praxedy(+ 2.stol)              56.zrušeno

23.7.sv. Apolináře(+ 75)                57.zrušeno 

26.7.sv. Anny                              sv. Jáchyma a Anny společně 26.7.                 - 

27.7.sv. Panteleona(+ 305)           58.zrušeno 

28.7.sv. Nazaria a Celsa(+ 68), sv. Viktora, p. a m.,(+ 198) sv. Inocence I., p. (+ 417) 59.zrušeno 

30.7. sv. Abdona a Sennena(+ 250) 60.zrušeno 

1.srpna sv. Petra u Okovů            61.zrušeno 

2.8. sv. Alfonsa M. z Liguori               1.srpna                                                       1.8.

3.8. Nalezení ostatků sv. Štěpána 62.zrušeno 

4.8. sv. Dominika                               8.srpna                                                        6.8.

8.8.sv. Cyriaka, Larga a Smaragda(+ 399) 63. zrušeno 

9.8.sv. Jana M.Vianneye                    4.srpna                                                        4.8.

11.8. sv. Tiburcia a Zuzany(+ 304) 64.zrušeno 

12.8 sv. Kláry                                   11.srpna                                                      11.8.

13.8.sv. Hippolyta(+ 258) a Kassiana(+ 304) sv. Ponciána a Hippolyta 

16.8.sv. Jáchym                                     26.7 se sv. Annou 

17.8.sv. Hyacint                                     17.7 se bl.Česlavem Česlava 15.7. a H.15.8 

18.8.sv. Agapit(+ 275)                  65.zrušeno 

18.8.sv. Jan Eudese                           19.srpna                                                   19.8. 

21.8.sv. Jany Fr.Chantal                    12.prosince                                               13.12 

22.8.Neposkvrněné Srdce P.Marie sobota po 2.neděli po seslání Ducha Sv. 

23.8.sv.Filip Benický (+ 1285)     66.zrušeno 

26.8.sv.Zefyrin, p. a m.(+ 217)    67.zrušeno 

27.8.sv. Josef Kalasanský                   25.srpna                                                   25.8. 

30.8.sv. Růženy od Matky Boží           23.srpna                                                   24.8

31.8. sv. Raymunda Nonnata(+ 1240) 68.zrušeno 

2.září sv. Štěpána, krále                      16.srpna                                                   15.8.

5.9. sv. Vavřince Justiniani(+ 1455) 69.zrušeno 

9.9. sv. Gorgonia(+ 303)                70.zrušeno 

10.9. sv. Mikuláše z Tolentina(+ 1306) 71.zrušeno

1.9. sv. Profa a Hyacinta(+250)      72.zrušeno 

12.9.Jména Panny Marie                73.zrušeno 

17.9.svátek jizev sv. Františka        74.zrušeno 

18.9.sv. Josefa z Kupertina(+ 1663) 75.zrušeno 

20.9.sv. Eustachia a druhů(+ 117)  76.zrušeno 

22.9.sv. Tomáše z Villanovy(+ 1555)77.zrušeno 

23.9.sv.Lina p. a m.(+ 79)            78. zrušeno 

24.9.Blah.Pany Marie de Mercede 79.zrušeno 

26.9. sv. Cypriana a Justiny(+ 304) 80.zrušeno 

27.9.sv. Kosmy a Damiána                  26.září                                                         - 

29.9.svátek sv. Michala Archanděla    společně s Gabrielem a Rafaelem 

1.října sv. Remigia(+ 535)               81.zrušeno 

3.10.sv. Terezie Ježíškovy                    1.října                                                   30.9.

5.10.sv. Placida a druhů(+ 541)      82.zrušeno 

8.10.sv. Brigity                                   23.července                                            23.7.

10.10.sv. Františka Borgiáše(+ 1572) 83.zrušeno 

11.10.Mateřství Panny Marie         84.zrušeno 

13.10. sv. Eduarda(+ 1066)           85.zrušeno 

17.10.sv. Markéty Marie Alacoque 16.října                                                      17.10. 

17.10 19.10.sv.Petra z Alkantary(+ 1562)86.zrušeno 

20.10.sv. Jana Kancia(+ 1473)        23.prosinec                                               24.12 

21.10.sv. Hilariona(+ 372)            87.zrušeno

21.10.sv. Voršily a družek(+ 453) 88.zrušeno

22.10.sv.Kordula(+ 453)              89.zrušeno

24.10.sv. Rafaela                              společně 29.9.

25.10.sv. Chrysantha a Darie(+ 283) 90.zrušeno 

26.10.sv. Evarista p. a m.(+ 105) 91.zrušeno 

5.11. sv.ostatků chrámů diecézí    92.zrušeno 

8.11.oktáv Všech Svatých oktáv zrušen a podobně u řady dalších svátků 

10.11.sv. Ondřeje Avellina(+ 1608) 93.zrušeno 

12.11.sv. Martina I., p. a m.(+ 688) 94.zrušeno 

12.11.sv.Kristina, Benedikta, Matouše, Jana a Izáka 25.srpna                               -

13.11.sv.Didaka(+ 1463)              95.zrušeno 

14.11.sv. Josafata                           12.listopadu                                               12.11 

17.11.sv. Řehoře Divotvůrce(+ 270) 96.zrušeno 

19.11.sv.Alžběty                             17.listopadu                                               17.11 

20.11.sv. Felixe z Valois(+ 1212)  97.zrušeno 

24.11.sv. Jana od Kříže                  14.prosince                                                14.12 

25.11.sv. Kateřiny (+ 305)           98.zrušeno 

26.11.sv. Silvestra, opata´(+ 1267) 99.zrušeno 

    Změna je u svátku Krista Krále z poslední říjnové neděle na poslední neděli církevního roku. Změna je i v názvech nedělí, které nejvíce jsou v NOM „v mezidobí“ místo tradičně „po Duchu Svatém“. 

   Tyto změny ke škodě věci nastali pod vedením arcibiskupa Bugniniho, člena zednářské lóže(uvádí např. Piet van der Poeg v díle Nová nebo stará mše?). Proti zednářství napsali papežové od Klementa XII. od roku 1738 řadu dokumentů, v nichž odhalují snahu zednářů zákeřně škodit. Svatí, jejichž svátky byly v NOM zrušeny, orodujte za nás!

Trojice božských ctností

   Lidé, pro něž jsou politické, ekonomické a další otázky důležitější než náboženské, bohužel božské ctnosti víry, naděje a lásky nemají anebo je mají porušené. Je jim cizí velepíseň lásky apoštola Pavla z prvního listu Korinťanům zakončená slovy: „Nyní trvá víra, naděje a láska, tato trojice. Ale největší z nich je láska.“ Aby snad někdo neřekl: „Když je největší láska, tak se soustředním na lásku a bez víry a naděje se obejdu“, tak je zde slovo apoštola Jana z jeho prvního listu, I Jan 4,16: „My, kteří jsem uvěřili, poznali jsme lásku, jakou má Bůh k nám.“ Toto hezky vysvětluje sv. Tomáš Akvinský v Summě teologické I-II,62: „Musí se říci, že je dvojí řád: totiž vzniku a dokonalosti. V řádu vzniku je hmota před tvarem a nedokonalé před dokonalým v jednom a témž, víra je před nadějí a naděje před láskou...v řádu dokonalosti láska předchází víru a naději.“    

    Svatý Augustin si je vědom jaké osudové důsledky má odlišnost víry: „Kdo věří něco jiného, doufá v něco jiného, něco jiného miluje, ten také jinak žije.“ To, že odmítání víry nevěrou má své závažné důsledky napsal svatý Augustin ve spise O křesťanské nauce: „Nemůže nikdo milovat, když nevěří, že je. Když pak věří a miluje, dobrým jednáním způsobí, že také doufá.“ Chce-li se někdo dobrat dobré lásky, tak musí nejprve pěstovat dobrou víru a naději. 

   Apoštol Petr píše o víře postavené na Kristu, na níž se může postavit naděje v IPetr 1,21: „Skrze něho jste uvěřili v Boha, který ho vzkřísil z mrtvých a oslavil, takže, když věříte, můžete zároveň v Boha i doufat.“ O naději spojené s láskou čteme v listu Římanům 5,5: „Naděje však neklame, protože Boží láska je nám vylita do srdce skrze Ducha Svatého, který nám byl dán.“ 

   V katechismu kardinála Tomáška najdeme velmi výstižná vyjádření k božským ctnostem. O víře: „Slovo „věřím“ znamená: uznávám za pravdu.“ „Víra je pro věřícího člověka největší světlo a síla. Horlivě se proto ve víře vzdělávej a o její zachování se modli!“ „Kdo má vzácný poklad, chrání jej pečlivě před každým nebezpečím. Podobně i ty opatruj co nejlépe své velké bohatství: Svatou katolickou víru!“ Naději a doufání zodpovídá otázka 224: "Co zvláště můžeme od Boha očekávat? Zvláště můžeme od Boha očekávat odpuštění hříchů, všechny potřebné milosti a věčnou spásu.“ O lásce: „Slovo miluji Boha, znamená: „Mám zalíbení v Bohu, proto chci jeho čest a slávu a pro něho miluji sebe i všechny ostatní lidi jako děti Boží.“           

   II.Vatikánský koncil v konstituci Lumen gentium a článku 41 takto mluví o božských ctnostech: „Každý však má podle vlastních darů a úkolů bez váhání postupovat cestou živé víry, která vzbuzuje nadějí a je činná láskou.“ Život podle božských ctností i opak popisuje Origenes, PG 13: „Kde je hřích, tam je rozrůzněnost, tam jsou schizmata, tam jsou bludy, tam jsou spory. Kde však vládne ctnost, tam je jednota, tam je vzájemnost, jež působí, že všichni věřící jsou jedno srdce a jedna duše.“ 

   Sv. Petr Kanisius se snažil napravovat protestantské deformace a do svého duchovního deníku si napsal o čerpání božských ctností z Božského Srdce Páně, které je hlubina všech ctností: „A jako by mi potom tvé přesvaté tělo otevřelo své srdce – zdálo se mi, že hledím přímo do něho - a tys mi přikázal z tohoto pramene pít, neboť ty mě, můj Spasiteli, nepřestáváš zvát, abych z tvých pramenů čerpal vodu své spásy. A já jsem tolik prahl, aby mě odtud zaplavily proudy víry, naděje a lásky!“ 

   Sv. Ambrož ve výkladu listu Filipanům píše: „Pán je blízko, o nic nemějte starosti: Pán je vždycky blízký všem, kdo ho upřímně vzývají v pravé víře, pevné naději a dokonalé lásce. On přece ví, co potřebujeme, dřív než ho prosíte: je stále připraven pomoci v jakékoli tísni všem, kdo mu věrně slouží. Hrozí-li nám proto něco zlého, nemáme si dělat velké starosti, jen máme vědět, že náš ochránce Bůh je nám nablízku.“                  

   Sv.František Saleský, patron novinářů a spisovatelů, ve své knize O lásce k Bohu píše o božských ctnostech takto: „Spása je víře ukázána, naději připravena, ale jen lásce dána.“ U opaku božských ctností takto hodnotí zoufalství, protiklad naděje: „Nechápu jakou službu lásce by mohlo prokázat zoufalství, ledaže by bylo umenšeno na oprávněnou nedůvěru k nám samým nebo na vědomí marnosti, nedostatečnosti a nestálosti světských projevů přízně a slibů, podpor a přímluv.“ Kniha O lásce k Bohu píše, jak božské ctnosti projevit v těžkostech: „Křesťané vzývají při hrůzách bouří a jiných přírodních pohrom svatá jména Ježíš a Maria, dělají znamení svatého kříže, vrhají se před Bohem k zemi a vzbuzují úkony víry, naděje a lásky.“ 

    Sv. Jan Vianney v kázání poučoval takto: „Zeptáte se mě nyní, jaká by měla být modlitba, aby měla u Boha takovou moc? Odpovím krátce: musí být oživována živou vírou a zároveň silnou a neochvějnou nadějí, že pro zásluhy Ježíše Krista dostaneme to, za co se modlíme. A zároveň musí naši modlitbu provázet vroucí láska.“ 

    Sv. František z Assisi dává příklad prosby o božské ctnosti: „Nejvyšší, slavný Bože, osvěť temnotu mého srdce a dej mi pravou víru, pevnou naději, dokonalou lásku, hlubokou pokoru, rozum a rozlišování, abych zachoval tvou pravou a svatou vůli. Amen.“ 

   Nutnost božských ctností je tradiční a platí v každé době. Tridentský katechismus v předmluvě č.10 učí: „Celý smysl nauky a výkladu musí být založen na lásce, která nikdy nekončí. Neboť je nutno dobře vyložit, čemu je třeba věřit, v co je třeba doufat a co je třeba konat: Ale především je třeba vždy zjevovat Kristovu lásku, aby každý pochopil, že každý úkon ctnosti skutečně dokonale křesťanské nemá jiný původ než Lásku a žádný jiný cíl než Lásku.“ Propojení trojice božských ctností k Nejsvětější Trojici nejlépe  žila Panna Maria a to ať nám připomene ikona A.Rubleva pod článkem: 

 

 

Jak je to s antikoncepcí?

   Chceme-li přijít věci na kloub musíme mít jasno v pojmech. Cizí slovo koncepce má obdobu v těchto českých slovech a výrazech: pojetí, chápání, způsob nazírání, plán, myšlenková osnova. Člověk bez koncepce se nemá čím chlubit a ještě horší je člověk odmítající koncepci, člověk antikoncepční. 

   Analýza společenských problémů nás vždy přivádí k příčině, kterou jsou špatné koncepce a nekoncepčnost. Jaká je naše státní koncepce? Jaká je koncepce naší ekonomiky? Jaká je koncepce školství? Jaká je koncepce armády? Jaká je koncepce zdravotní péče? Jaká je koncepce dopravy? Jaká je koncepce boje s kriminalitou?... Vše končí špatně vytvoří-li se a uskutečňuje zcestná koncepce. 

   Shoda mezi státem a Církví by měla být v koncepci dobré rodiny. Jaká je koncepce katolické Církve u manželství a rodiny? Jde o trvalé soužití jednoho muže s jednou ženou a jejich dětmi. Jako vzor koncepce stabilní a dobré rodiny je dávána Svatá Rodina nazaretská: Ježíš, Maria, Josef. Zvláště v Panně Marii je vynikající koncepce matky a manželky. Jde o koncepci dobrou a správnou, která je podle zdravého rozumu a Božího zjevení. Do této celkové koncepce rodiny patří koncepce sexuálního života s možností početí dítěte a vzniku života pouze ve svátostném manželství. Nejde jen o koncepci ve smyslu biologickém, ale ucelenou koncepci smysluplného vztahu mezi mužem a ženou podle pravdy o lásce projevující se v sexualitě. 

   Má-li někdo koncepci špatnou, tak přijímá sexuální styky mezi osobami neznámými či nezletilými, a proto potřebuje antikoncepci odmítající vznik života. Pokud antikoncepce neuspěje následuje umělý potrat. A ženám, co antikoncepcí nejprve zničí svou plodnost anebo mají umělý potrat, se nabídne nepravý soucit, když následně trpí mimořádnými těžkostmi v těhotenství a nechtěnými potraty. Nebo se „vyrobí“ dítěte ze zkumavky bez krutých výčitek svědomí. Jak jsi ubohý bohorovný člověče, když stačí antikoncepční tělísko nebo pilulka a nejsi! 

   Odmítání antikoncepce Církví je z důvodů jiné koncepce, kterou není zvůle, ale řád v pěkném vztahu. Tento koncepční řád odmítá promiskuitu, umělou antikoncepci a umělé potraty. Katolická Církev má pokud jde o antikoncepci jasno. Toto jasno v pojmech nám ukazuje toto prohlášení: 

Bratislava 11. januára (TK KBS) - Predseda Konferencie biskupov Slovenska (KBS) Mons. Stanislav Zvolenský vydal vyhlásenie v súvislosti so zverejnenými informáciami o registrácii prípravkov na vykonanie liekového (chemického) potratu v Slovenskej republike. TK KBS pri tejto príležitosti prináša toto vyhlásenie v plnom znení. Vyhlásenie predsedu Konferencie biskupov Slovenska k registrácii farmakologických „potratových prípravkov“ v Slovenskej republike. V súvislosti so zverejnenými informáciami o registrácii prípravkov na vykonanie liekového (chemického) potratu v Slovenskej republike (internetová informácia Štátneho ústavu pre kontrolu liečiv zo dňa 9.1.2012) vydávam nasledovné naliehavé stanovisko: 

1.Úmyselné usmrtenie nenarodeného dieťaťa v živote matky vždy bolo, vždy je a vždy bude úkladnou vraždou - „ohavným zločinom“ (Ján Pavol II.). Na tom nič nemení spôsob, akým bolo zabitie počatého dieťaťa vykonané. Preto aj najnovšie rozširovanie spektra prostriedkov určených na zabíjanie bezbranných, nenarodených detí o chemické (farmakologické) potratové prípravky (napr. s obsahom mifepristonu, misoprostolu – tabletky Medabon, Mifegyn) je veľmi závažnou, smutnou skutočnosťou s mimoriadne zhubnými dôsledkami pre celú spoločnosť, osobitne však pre všetky priamo zúčastnené osoby. Ide predovšetkým o dopady morálne (hromadiace sa hriechy proti nevinnému ľudskému životu), kultúrne (šírenie a podpora kultúry smrti), ale tiež o dôsledky zdravotné, sociálne a ekonomické. Známe vedecko-odborné informácie dosvedčujú, že tieto chemické potratové prípravky prinášajú nové, nezanedbateľné riziká a následky pre zdravie i pre život samotnej ženy – matky nenarodeného dieťaťa, ktorá sa tak v dôsledku nešťastného, neraz zúfalého rozhodnutia, stáva druhou priamou obeťou farmakologického potratu. 

2. Z uvedených dôvodov naliehavo žiadam zodpovedných štátnych predstaviteľov a príslušné štátne orgány Slovenskej republiky, osobitne ministerku zdravotníctva a predsedu vlády, aby mimoriadne starostlivo zvážili dôsledky svojich rozhodnutí v tejto oblasti, chránili nevinné, nenarodené deti obyvateľov Slovenska pred úmyselným zabíjaním a zasadili sa účinne v rozsahu svojich právomocí a zodpovednosti za „ochranu každého ľudského života už pred narodením“. Žiadam, aby sa neodkladne vykonali potrebné kroky na pozastavenie a následné zrušenie nedávnej registrácie potratových farmakologických prípravkov v Slovenskej republike, ako nám to umožňujú príslušné domáce i medzinárodné právne normy. 

V Bratislave, 11. 1. 2013 Mons. Stanislav Zvolenský, predseda Konferencie biskupov Slovenska 

    K antikoncepci patří i možnost odepřít rozhřešení při neochotě věci napravit. Platí slova sv. Jana Vianney: „Tridentský koncil dovoluje dát rozhřešení pouze těm, kteří z hříchů povstanou, své poklesky z minulosti nenávidí a skutečně se rozhodnou napravit a začít nový život. Můžeme často slyšet nespravedlivé výčitky proti tvrdým zpovědníkům, že boří základy víry, uvrhují hříšníky do pekla a že je nerozumné vyžadovat od kajícníků taková pokání. Nejmilejší! Tak rozumují převážně ti, kteří nezasluhují milost rozhřešení. Od samého začátku existence svaté církve Otcové učili, že jestliže chce někdo přijmout rozhřešení, musí mít nejprve odpor k hříchu a pevné předsevzetí napravit se. Jenom lidé, kteří se nekají, mohou nazvat odmítnutí rozhřešení v tomto případě zbytečnou tvrdostí. Co vychází z rozhřešení nenapravených kajícníků? Celý řetěz svatokrádeží!“

Antikoncepce - Hnutí Pro život ČR

Formát souboru: PDF/Adobe Acrobat

potěšení. Potřebuje rodiče milující, takové, kteří dokáží pro něj přinášet i oběti. Ekologické hledisko antikoncepce. Ekologickou škodlivost určitého jednání dnes ...

www.prolife.cz/download/sklad/b004-antikoncepce.pdf